NAU NUA FEBRER 2012 

SUMARI

PORTADA   Adrienne Jalbert. Nude ship on an empty sea

HOM

Antoni Tàpies
Vida




Wislawa Szymborska
La boira entre els números




Theo Angelopoulos
Un temps sense dimensions

NAU

Béla Tarr. The Turin Horse
Del plor a la desesma




Glenn Close. Albert Nobbs
Fidel a sí mateixa




Šejla Kamerić and Anri Sala. 1395 days without red 
Doble front

NUA

The Goon Show
Podríem prendre un taxi per esmorzar?
ENVERS

Jillian Edelstein
Buscant un sentit
Jennifer Hall
Perquè el món és blau
ESBÓS

Antoni Tàpies
Retrospectiva
Theo Angelopoulos
The dust of time


Jillian Edelstein
Retrospectiva

Šejla Kamerić and Anri Sala
1395 days without red
Michel Ocelot
Les contes de la nuit
MOT en castellà

Albert Pérez
El regreso
MOS

Ulrich Schnauss
Underrated silence


BORN

Le fou
Electrocardiodrama
NO RES

Lleida
Animac 2012

ANTONI TÀPIES

Vida




“L’art és vida” determinava Antoni Tàpies en la seva reflexió sobre el fet mateix de l’expressió artística. Escrigué el psicòleg Ramon Bayés que les persones som la nostra biografia: la nostra persona comença al néixer i acaba en la mort, per tant, fins que no morim la nostra persona no és del tot acabada i només morts, quan la nostra biografia ja és traçada del tot, tenim la persona en la seva totalitat, mai abans. El pintor Antoni Tàpies morí als 88 anys el passat 6 de febrer a Barcelona, la ciutat que el veié néixer i on visqué pràcticament tota la seva vida. La seva biografia és, doncs, traçada, ha arribat la seva fi i ara és temps de gaudir de la seva obra entenent la persona que la va crear. Com el mateix Ramon Bayés escrigué, el temps important és el temps emocional, aquell que ens marca per felicitat o patiment, i que no té mesura. A l’obra d’Antoni Tàpies ens queda un sentit tràgic de la vida, ple de simbolismes que traslladen allò mínim a la categoria del tot. El seu temps ja forma part del nostre.

Antoni Tàpies i Puig nasqué a Barcelona el 23 de desembre de 1923, al carrer Canuda. La seva infantesa fou marcada per un ambient familiar lliberal entre l’anticlericalisme racionalista del pare i el catolicisme de la mare. La Guerra Civil Espanyola li portà l’horror dels ferits pels bombardejos i la por reflectida a la seva mare. El 1940 patí un accident que li provocà un atac de cor. Més tard una tisi el va fer ingressar a un sanatori del Puig d’Olena on es trobà al poeta Carles Riba quan visitava Catalunya de manera clandestina. La seva llarga estança al sanatori el portà a llegir a Shopenhauer, Nietzsche i especialment El llibre del té de Kakuzo, entrant així a la filosofia zen.

Un cop fora del sanatori a començar estudis de dret però el 1946 els abandonà per la pintura. Havia entrat en contacte amb l’avantguarda artística gràcies a la revista D’Ací d’Allà, i s’endinsà en el collage, l’art abstracte i la barreja de materials. El 1948 formà junt amb el poeta Joan Brossa i els pintors Joan Ponç, Modest Cuixart i Joan Josep Tharrats, el moviment Dau al set, fortament vinculat als seus inicis amb el moviment surrealista i que donà el fruit d’una revista del mateix nom. Antoni Tàpies, però, es desvinculà aviat del moviment i seguí el seu propi camí. Una beca per a estudiar a París va ser determinant. Ell recordava sempre que només arribar a París ja notà la llibertat que a Espanya era llavors inexistent. Les parelles es besaven pels carrers, els escriptors publicaven allò que veritablement volien dir, sense censures. Descobrí llavors els grans museus però el marcà especialment el Musée de l’Homme. Allà trobà les arrels primitives de l’art. Tot l’art prehistòric, l’art precolombí i africà, mancat de la gàbia figurativa que la pintura occidental havia patit fins l’arribada de la fotografia. Tàpies entenia que l’avantguarda havia de néixer del retorn a les arrels i emprengué el seu desenvolupament personal assolint una repercussió internacional enorme al llarg dels anys cinquanta arribant a formar part de l’exposició del MoMA de Nova York dedicada al nou art espanyol el 1960. A partir d’aquell moment, Antoni Tàpies fou considerat un dels artistes més importants de l’art abstracte, junt amb Willem de Kooning o Pollock, entre d’altres. Bona part de la seva obra es troba repartida entre els museus d’art contemporani més importants del món, com el mateix MoMA o el Centre Pompidou de París.

El professor Diego Gracia diu al seu llibre Como arqueros al blanco que allò que mou tota persona és arribar a la felicitat i que no hem de conformar-nos amb menys. La resposta d’Antoni Tàpies a la que probablement és la única qüestió de l’existència, és a dir, com aconseguir aquesta felicitat, és l’equiparació d’allò mínim amb allò màxim. Tot es troba en tot, doncs tot es troba en Tàpies, amb un sentit tràgic innegable. Perquè a la seva obra no hi ha llum blanca, sinó la foscor i la quotidianitat que contenen tota la llum sense rebutjar-la. Els seus tons foscos contenen tota la llum, així com els material humils, les seves cordes i òxids, on trobem la vida, l’esforç per buscar una felicitat i la ferida que ens neix de no trobar-la doncs la busquem en llocs equivocats. Els seus símbols són així mateix mínims, la creu, les mans; i els seus objectes propers, cadires, mitjons, ferros forjats. La felicitat és a prop, és la vida i és a dins nostre i en tot allò que ens envolta.

La societat catalana ha estat dura amb la seva obra en moltes ocasions. Quan se li encarregà una escultura per al MNAC de Barcelona, Tàpies va crear El mitjó , de 18 metres, sent rebutjada per la major part de la societat fruit de la incomprensió. De nou un objecte quotidià elevat a la categoria màxima, cosa rebutjada per una societat que només eleva grandeses simples tot i ser-li alienes si no inexistents. Finalment, l’obra en versió reduïda va presidir la Fundació Antoni Tàpies de la qual se sentia tan orgullós. El país no va estar a l’alçada del seu talent, de l’art del suggeriment que ens insta a pensar, del recorregut jeroglífic de l’existència, del patiment per la incertesa i la recerca del que hi ha més enllà. L’art de Tàpies és la cara de la creu del temps.


RETROSPECTIVA. Clica aquí

Text de Juan Carlos Romero
Foto de Jordi Socías de El País Semanal. Tots els drets reservats




WISLAWA SZYMBORSKA

La boira entre els números




De vegades un arriba massa tard. Els paisatges vitals se succeeixen i molts se’ns escapen. Els agafats a temps es converteixen en experiències que s’acumulen una rere l’altra com empremtes de diferent profunditat i forma. Unes representen pous dels que costa sortir-ne, d’altres són mons que tan sols arribem a acariciar i que lamentem no haver viscut intensament. Finalment, les que encara ens acompanyen en el dia a dia, tan sols intuïdes en moments d’una aparent lucidesa. La boira entre els números que ens enquadren, l’espai que corra entre allò que és rígid, l’aire que ens falta, com qualsevol dels versos que escrigué Wislawa Szymborska.

Poeta, assagista i traductora, Wislawa Szymborska nasqué a Prowent, Bnin, avui part de Kornik, Polònia, el 1923. Aviat la seva família es traslladà a Cracòvia on ha viscut fins a la seva mort fa tan sols uns dies als 88 anys. Malgrat les dures circumstàncies que li tocaren viure, com la invasió de Polònia per part de l’Alemanya de Hitler quan ella només tenia 16 anys, o la dictadura comunista posterior a la Segona Guerra Mundial, ella sempre gaudí d’un gran sentit de l’humor i ens recordà el nostre deure de sentir-nos afortunats de viure en aquest món, segons escrigué “un racó modest,/ on les estrelles diuen bona nit/ i cap al que parpellegen/ sens cap significat”. Un racó modest que ella redescobria en cada obrir i tancar d’ulls, com esperant amb ànsia una boira sobre totes les coses per tal de deixar volar de nou la seva curiositat.

La seva obra era la boira lúcida que ens permetia construir el nostre nou alè davant el misteri. La modèstia de qui se sent posseïdora d’un tresor sense més valor que la nostra capacitat per apreciar-lo. Una desena de llibres de poesia són la seva trajectòria literària dels quals rebutjava els anteriors a 1957 per massa propers al règim socialista. La seva vida al seu pis de sempre transcorria entre bombons i brandy a la vora de la mà i envoltada pels seus amics fent sempre valer el seu “només les preguntes un pèl ingènues són veritablement profundes”.

El Premi Nobel li arribà el 1996 i en el seu discurs sentencià “el poeta d’avui és escèptic i inclús desconfiat”. La ironia treia el cap contínuament a les seves paraules, dites o escrites. Les tres-centes pàgines que agrupen tota la seva obra literària són plenes d’humor, misteri i dubte, sempre renegant de les grans paraules i entenent que la contradicció és part del joc de la vida. La seva poesia és part ja del meu paisatge, malgrat els números.




Text de Juan Carlos Romero

THEO ANGELOPOULOS

Un temps sense dimensions






L’escultor basc Eduardo Chillida comparà un instant amb el punt geomètric. La idea consisteix en què un punt en l’espai no té dimensions, no és possible mesurar-lo, doncs és mancat d’amplada o llargada, gruix o qualsevol mena de volum. El mateix passa amb un instant. Quan dura un instant? L’espai i el temps són dues de les dimensions que percebem en la nostra consciència vital i, malgrat tot, no podem mesurar les seves dues expressions mínimes: el punt i l’instant. Tal contradicció, deia Chillida, va lligada al concepte de l’eternitat, la qual tampoc té dimensions, de manera que l’instant i l’eternitat són perfectament equiparables. Un instant és etern de la mateixa manera que un punt és il·limitat.

La meva primera experiència amb el cinema del director grec Theo Angelopoulos fou amb L’eternitat i un dia (Mia aiwniothta kai mia mera, 1998) i la seva sobtada mort en tràgiques circumstàncies m’ha portat de nou a aquell punt inicial, sempre etern. Thódoros Angelópoulos nasqué a Atenes el 1935 i esdevingué un referent del cinema europeu dels darrers cinquanta anys, especialment a partir de la dècada dels setanta amb la pel·lícula El viatge dels comediants (O Thiassos, 1975). La seva obra fa de la filmació pausada, sovint sense cap mena de so, tot un exercici poètic visual, però també de pel·lícules de crítica social i política. Títols com Paisatge en la boira Topio stin Omichli, 1988) o La mirada d’Ulises (To Vlemma tou Odyssea, 1995) són un clar exemple de les seves dues vessants creatives, la primera política i la segona metafòrica i simbòlica. Va guanyar la Palma d’Or al Festival de Cannes de 1998 i precisament amb la pel·lícula que me’l va descobrir. Ara treballava en la tercera part d’una trilogia sobre la història de Grècia. L’altre mar havia de tractar sobre la crisi econòmica del seu país però un policia va acabar amb la seva vida als 76 anys en atropellar-lo amb la seva moto mentre ell creuava caminant un carrer del barri Kératsini, a Atenes.

Va ser víctima del cop militar a Grècia el 1967 quan tancaren el diari on treballava com a crític de cinema després d’abandonar la seva carrera com advocat i llicenciar-se en literatura a París. Treballà com a periodista fins que els militars li ho van impedir. Llavors va trobar en el cinema la seva via d’expressió i va desenvolupar una carrera d’empremta molt personal que emergeix com un punt sense dimensions en la història del cinema, un punt etern i pausat, crític i poètic, cridat a despertar-nos de la resignació. 

Text de Juan Carlos Romero
Foto cortesia de Intermedio. Tots els drets reservats



BÉLA TARR

Del plor a la desesma







Diu que es retira i deixarà un vuit enorme. Béla Tarr és una de les ments més lúcides del cinema europeu i en un moment en què la mort de Theo Angelopoulos ens ha deixat orfes de la poesia i la crítica social, la retirada anunciada de Béla Tarr fa que aquesta orfandat sigui encara més gran.

La seva darrera pel·lícula és The Turin Horse, guanyadora de l’Os de Plata- Gran Premi del Jurat i del premi Fipresci en la Berlinale del 2011. Una història basada en una vivència real del filòsof Friedrich Nietzsche, segons es diu, el 3 de gener del 1889, quan en veure al conductor d’un carro maltractar a cops al seu cavall enmig del carrer només perquè aquest, exhaust, es negava a moure’s. Segons explica la història, Nietzsche no va poder evitar abraçar l’animal plorant i la commoció va ser tal que va perdre la parla i la consciència fins a la seva mort, deu anys després.

Béla Tarr es pregunta per l’altra part de la història, la del cavall i el carreter. Tarr se centra en la narració de la vida del carreter, envoltat de misèria, vivint amb la seva filla i el cavall a una granja enmig d’un paisatge desolador i tempestuós, aïllats i gairebé a les portes d’una apocalipsi.

La direcció de Béla Tarr basada en un guió escrit a dues mans entre el mateix Tarr i László Krasznahorkai, es nodreix del poderós treball de Fred Kelemen en la seva direcció de fotografia, la millor traducció en imatges del llenguatge fílmic de Tarr tal i com va fer en les anteriors Journey to the Plain, 1995, The Man from London, 2007. També director de cinema a més d’escriptor, el seu treball és delicat i contundent alhora, sabent interpretant el pas de Béla Tarr com si d’una meravellosa parella de ball es tractés. Talment succeeix amb la música a càrrec de Mihály Víg, també col·laborador habitual de Béla Tarr en Damnation, Sátántangó, de la qual va ser-ne a més l’actor protagonista, Werckmeister Harmonies i The Man from London.

Ens trobem, doncs, davant un nou triomf artístic del director hongarés, la soledat, la violència interna fruit de l’abandó i la misèria de l’entorn, actuant com a vasos comunicants sense remei que, mostrats amb cruesa, ens tornen els fantasmes que tots ocultem a la nostra ment. Si es tracta veritablement de la darrera, gràcies per tot el que ens ha deixat.

Text de Juan Carlos Romero
Foto cortesia PacoPoch Cinema. Tots els drets reservats

ŠEJLA KAMERIĆ & ANRI SALA

Doble front


Šejla Kamerić i Anri Sala
1395 Days Without Red
Production stills from 1395 Days without Red, photo by Milomir Kovačevic Strašni
A project by Šejla Kamerić and Anri Sala in collaboration with Ari Benjamin Meyers'
2011
© 2011, Artangel, Sejla Kameric, Anri Sala, SCCA/pro.ba 




Imagineu dues persones que contemplen la mateixa muntanya des de dos punts oposats. Cada persona veu una cara diferent de la muntanya però no la veuen tota. Cadascuna podria afirmar que allò que veuen és la muntanya, però també ho és tot allò que no poden veure d’ella. Aquesta idea es pot aplicar a la vida mateixa i ens pot ajudar a tenir una actitud més oberta envers l’existència i qualsevol de les seves manifestacions.
Šejla Kamerić i Anri Sala han creat un projecte a dues visions en col·laboració amb Ari Benjamin Meyers on la diferència de punts de vista ens aproxima a una comprensió més àmplia d’un mateix fet. El projecte 1394 days without red fa referència als dies d’assetjament de Sarajevo entre 1992 i 1996 on els tirotejos continus entre franctiradors s’incrustaren en la quotidianitat convertint qualsevol acció que impliqués sortir al carrer en un autèntic acte de supervivència. Šejla Kamerić i Anri Sala realitzaren un treball de filmació conjunta que després donà dues pel·lícules independents, deixant clar que la visió personal, malgrat que el material de partida sigui el mateix, té una influència determinant en qualsevol aspecte de la vida, també en el món de l’art.

L’artista de Sarajevo Šejla Kamerić planteja la seva pel·lícula seguint el personatge que interpreta l’actriu espanyola Maribel Verdú. El neguit que suposa haver de decidir a cada instant quin camí seguir davant el risc d’ésser tirotejada, aquest carrer o potser aquella cruïlla, sola o enmig la multitud, mentre l’Orquestra Simfònica de Sarajevo, que en cap moment va abandonar la seva activitat, assaja l’obra La Patètica de Txaikovski, nom amb què es coneix la seva Simfonia nº 6. Els assajos, amb les seves parades sobtades i tornades a començar sobre el mateix passatge, es barregen amb el neguit de la dona al carrer sense saber què fer. Tota una obra que sens dubte remet l’autora a la seva pròpia experiència aterradora.

D’altra banda, la pel·lícula de l’artista albanès Anri Sala incideix en el fet que el personatge de Maribel Verdú és a més membre de l’orquestra i s’adreça a l’assaig. Problemes amb el tempo interrompen l’assaig una vegada i una altra mentre la músic es deté a cada cruïlla i es carrega de valor contenint la respiració per tal de seguir endavant al temps que assaja mentalment la peça, taral·lejant-la. A la pel·lícula, doncs, l’assaig de l’orquestra i el devenir de la instrumentista convergeixen en la interpretació de la peça.

El projecte complet és una experiència bioscòpica necessària, aperturista i higiènica, davant la qual l’espectador ha de fer valer la seva pròpia visió com una més i, al mateix temps, única en tot aquest trencaclosques de l’existència. 

EXPOSICIÓ clica aquí

Text de Juan Carlos Romero
Fotogrames del projecte 1395 days without red de Šejla Kamerić i Anri Sala
Cortesia de MACBA, Museu d’Art Contemporani de Barcelona. Tots els drets reservats


GLENN CLOSE

Fidel a sí mateixa






L’actriu nord-americana Glenn Close presenta la seva pel·lícula més recent, Albert Nobbs (2010), dirigida per Rodrigo García, com a projecte molt personal. Es tracta d’un treball basat en el relat The singular life of Albert Nobbs escrit pel novel·lista i poeta irlandès George Moore i ambientada al Dublín de la segona meitat del segle XIX. El relat narra la història d’una dona que es fa passar per home per tal de sobreviure, un paper que Glenn Close ja va interpretar al Off Broadway el 1982. Gairebé trenta anys després i coincidint amb el seu gran èxit a televisió interpretant a la totpoderosa advocada Patty Hewes a la sèrie Damages, Glenn Close ha posat tot el seu esforç en treure endavant un projecte produït totalment al marge de les grans productores de Hollywood i en el qual ella ha exercit de productora i co-guionista, a més de comptar per tercera vegada amb el director Rodrigo García després de treballar plegats a les anteriors Things you can tell just by looking at her (2000) y Nine lives (2005).
A la presentació de la pel·lícula dins la programació de l’anterior Festival de Cinema de San Sebastià / Donostia Zinemaldia, on va ser guardonada amb el Premi Donostia a tota la seva carrera, va comentar “vaig parlar d’aquesta història amb molts amics. Alguns estaven ocupats, d’altres no la veien. Quan vaig rodar Meeting Venus, amb István Szabó, ell em va comentar que sí l’entenia perquè havia viscut molts règims i entenia com és haver de canviar la cara segons qui estigués al davant. Ell ho va veure des d’un punt de vista polític i va fer un primer tractament del guió. Però no van aconseguir tirar-ho endavant i més tard vaig conèixer al Rodrigo i vaig voler portar-la a un terreny més personal. Tot i així, István surt als títols de crèdit perquè va fer un treball molt bo”.




La interpretació de Glenn Close ja li ha valgut una nominació per als Golden Globe Awards i es troba molt per sobre del resultat final de la pel·lícula. L’actriu torna a mostrar les seves dots interpretatives en un paper de dona que amaga la seva feminitat per tal de continuar vivint com un home que treballa de cambrer a un hotel del Dublín victorià.

Però l’anàlisi del seu talent ha d’anar més enllà, doncs parlem de la dona que ha interpretat alguns dels millors personatges femenins que es recorden en els darrers trenta anys i que, potser, mai ha tingut el reconeixement, sobre tot a nivell artístic, que mereix. Inoblidable el seu paper de marquesa de Merteuil a Dangerous Liaisons (1988), dirigida per Stephen Frears, o com a Alex Forrest assetjant Michael Douglas a Fatal Attraction (1987) d’Adrian Lyne. I què seria de la sèrie Damages sense la riquesa que aporta Glenn Close a la combatent Patty Hewes? Sens dubte ella és la responsable d’haver posat els papers televisius al mateix nivell dels cinematogràfics, cosa que fa uns anys molts ni tan sols consideraven. Glenn Close va arribar, va veure i va vèncer artísticament, un cop més.


Text de Juan Carlos Romero
Fotos cortesia del Festival de Cine de San Sebastián / Donostia Zinemaldia
Tots els drets reservats




THE GOON SHOW

Podríem prendre un taxi per esmorzar?






La resposta és sí, és clar, tot i que poc fet doncs l’excés de calor podria provocar algun efecte secundari un pèl desafortunat. I podria seguir escollint plats més o menys respectuosos amb el medi ambient sense que l’article deixés de tenir sentit, doncs es tracta de The Goon Show, el programa còmic britànic que va trencar la norma del sentit esdevenint l’alegria dels oients de la BBC durant la dècada dels cinquanta.

The Goon Show té el seu origen en Spike Milligan qui va ser-ne el creador i guionista principal durant tota la seva carrera. Spike Milligan va conèixer Harry Secombe mentre servia a la Royal Artillery durant la Segona Guerra Mundial. Secombe va descriure aquella trobada com si d’un guió de The Goon Show es tractés: “De sobte es va sentir un gran soroll com si un objecte monstruós caigués del cel molt a prop nostre. Hi va haver una terrible confusió, i en mig de tot allò algú va aixecar la comporta d’un camió i aparegué un jove idiota amb casc que va preguntar ‘Algú ha vist una pistola?’. Era Milligan i vaig respondre ‘De quin color era?’”. Més tard Milligan va conèixer Peter Sellers al Hackney Empire on Secombe actuava llavors. Era finals dels anys quaranta i el jove Peter Sellers ja havia debutat a la BBC al programa Ray’s a laugh junt al còmic Ted Ray. Aleshores van escriure el seu primer guió titulat Crazy people que més tard acabaria sent el germen de The Goon Show, amb Spike Milligan, Harry Secombe, Peter Sellers i, durant els primers capítols, Michael Bentine.

El seu propi entusiasme fou el que els va obrir les portes d’una BBC que no hi confiava gaire. Malgrat tot, el grup va tenir la seva estrena com a Crazy people el maig de 1951 i amb uns primers programes que consistien en quatre o cinc gags amb interludis musicals i un repartiment que incloïa Peter Sellers, Harry Secombe, Spike Milligan, Michael Bentine, The Ray Ellington Quartet, The Stargazers i Max Geldray. L’audiència va pujar com l’escuma en la seva primera temporada per la qual cosa la BBC ràpidament els en va encarregar una segona ja sota el nom The Goon Show. Durant aquest període, Michael Bentine va abandonar el grup per tal de dedicar-se a la seva carrera en solitari, tot i que també eren conegudes les seves tensions creatives amb Milligan. Tot i així, l’èxit del grup no va fer més que augmentar assolint la desena de temporades fins el 1960, a més de cinc pel·lícules: Penny Points to Paradise (Tony Young, 1951), Let’s go crazy (Allan Cullimore, 1951), Down among the Z men (Maclean Rogers, 1952), The Case of the Mukkinese Battle-Horn (Joseph Sterling, 1956) i The Running, Jumping & Standing Still Film (Richard Lester, 1960);  així com especials a la encara jove televisió britànica. Un cop separats, es van reunir el 1968 sota el títol Tales of men’s shirts i el darrer conegut com The last Goon Show of all, ambdós escrits per Spike Milligan.

La seva separació es degué a problemes personals que van minvar molt la creativitat del grup, abandonant l’activitat quan el seu èxit no parava de créixer. Pel que fa a les seves carreres en solitari, sens dubte la de Peter Sellers és la més coneguda, però aquesta és una altra història. Sellers va morir el 1980 amb tan sols 54 anys víctima dels problemes de cor que va patir tota la seva vida. Michael Bentine va morir el 1996, Harry Secombe el 2001 i Spike Milligan el 2002. Artistes com The Beatles i Monty Python els ha reivindicat com una de les seves influències més importants. Molts dels seus programes s’han perdut per sempre però el taxi que un dia van demanar per esmorzar encara no ha arribat.

Text de Juan Carlos Romero


JILLIAN EDELSTEIN

Buscant un sentit






La fotògrafa Jillian Edelstein ens arriba de la llum de colors primaris de Sud-Àfrica. Ella va escollir buscar un significat a l’existència fent fotos de tot allò que li ofereix el germen d’una nova pregunta. Polítics, artistes, paisatges, tradicions ancestrals, fotografia, cinema... El treball de Jillian Edelstein ha estat publicat a algunes de les revistes més importants del món però encara hi ha moltes qüestions per resoldre, moltes coses per retratar. Ara, anem a respondre qui és Jillian Edelstein.

Per què vas escollir la llum com a mitjà d’expressió?

Vaig créixer en una societat colorista i la meva mare en particular sempre me la va fer veure d’aquesta manera, en tots els seus aspectes, i d’una manera molt detallista, gairebé podria dir que em va ensenyar a mirar. Llavors vaig començar o necessitar interpretar tot allò que veia lligant la creació visual amb la visió política i fer que tot tingués un sentit.

Vas néixer a Sud-àfrica. La seva llum té res d’especial?

Sí...és brillant, de colors primaris, molt diferent a la llum de la Gran Bretanya on semblen més aviat colors pastel. Allà és intensa i vívida i inoblidable...poderosa.
En la llum prefereixes la intensitat o la subtilesa?

La llum subtil és la meva preferida però un ha de saber com adaptar-se a cada circumstància entenent la teva pregunta de manera literal...

Els teus inicis van ser treballant com a fotògrafa de premsa. Què vas aprendre durant aquell període?

Que jo era tan bona com la meva darrera foto. Viure el moment i captar-lo i crear tenint-lo com a punt de partida, sent les circumstàncies molt important. Llavors em vaig adonar de la importància de l’enfocament, i com, encara avui, vaig cap a una mena de túnel de visió en el moment de concentració en la feina. També vaig aprendre a connectar amb la persona amb qui treballo, i que aquesta connexió és tan important com la sessió en sí mateixa.

Una de les teves sèries fotogràfiques es diu Truth & lies. Creus que el món de la premsa té més de veritat o de mentida?

Una pregunta dura. Aquests dies estem descobrint la història de News of the World y les escoltes telefòniques i penso en la situació actual a Irak i en les tropes americanes de tornada a casa, així com en la Xina on la història terrible del seu poble es mira d’amagar, i penso que tristament hi ha més mentides però que si deixem d’explicar les històries no tindrem mai la veritat i això seria molt dolent.

La sèrie que he esmentat abans és en blanc i negre i té una imatge molt poderosa amb la que mires d’explicar la realitat del teu país. Actualment, quines són les veritats i les mentides de Sud-àfrica?

Això sona depriment. Crec que la de Sud-àfrica és ara una història amb la que ens podem sentir a gust tot i que si la mires de més a prop és preocupant veure que el poder es corromp com a mal que no té fronteres. Per tal de retratar-la amb més detall vaig decidir tornar i vaig escollir el blanc i negre perquè li dóna més força. Recordo quan vaig veure el documental Shoah (1985) de Claude Lanzman sobre l’holocaust. Sempre em vaig imaginar l’holocaust en blanc i negre i quan vaig veure el documental em va sobtar perquè tot passava en un color vívid i brillant dia a dia. Què n’és d’estrany el món molt sovint.
Sé que a Sud-àfrica certa gent que formava part dels poders fàctics va acollir-se a l’amnistia i va sortir corrent, quedant lliures molts d’ells.

D’altra banda, la teva sèrie Sangoma és d’un color profundament intens. Tracta la creença en esperits ancestrals i altres tradicions. Què buscaves amb aquest projecte?

Buscava un sentit. Quan el vaig començar era cínica i escèptica, més tard vaig acabar sent més raonable. Vaig viure com d’orgullosos se senten d’una cultura plena de significats i vaig sentir que aquesta simplicitat  té molta força i sentit, tota una lliçó d’humilitat. I tot es va quedar en aquelles muntanyes i paisatges.

Et vas traslladar a Londres i un cop acabats els teus estudis els teus retrats es van publicar a revistes molt importants: The New Yorker, The New York Times Magazine, Vanity Fair, Vogue i Interview, així com a part de’importants campanyes. Quan penses en la teva carrera, creus que ha estat dura?

Crec que mai és fàcil, sempre sento que et poses a proba i forces els límits. I mai s’acaba.

Què podries explicar-nos de la teva experiència amb persones tan populars i importants com ara Woody Allen, Nelson Mandela o Jim Jarmusch?

Quan hi penso em ve un somriure...perquè són experiències tan intenses i vives dins el meu cap. Cadascuna té una petita història, una petita joia a la meva memòria. Tots són persones extraordinàries i les trobades...bé...un regal.

Una de les teves sèries és Affinities. Quines són les teves afinitats?

Una pregunta difícil. Probablement la increïble editora Liz Jobey. Després el meu agent i home que em va donar el coratge de començar en el món del cinema, Simon Crocker, i l’actriu Jane Horrocks, totes persones que he conegut gràcies a la meva feina i que s’han convertit en grans amics i col·legues.

Estàs preparant una pel·lícula?

Sí, però estic als inicis del projecte. Tot just he acabat un teaser. Vam rodar a Mallorca i a Londres, tot i que és bàsicament una història que passa a Nova York. Ara ens toca buscar gent interessada en produir-la i talent per a realitzar-la.

Bé!

Sí, pinta molt bé.

I creus que la fotografia, i l’art en general, el cinema també, ha de ser útil per a la societat o només un entreteniment?

Crec que hi ha espai per a les dues coses, és clar.

Podries imaginar al foto dels teus somnis?

Potser seria un somni dins un somni, espai, camps i moviment cap a la llum brillant del sol sobre l’aigua i un grup de gavines també brillants pel sol cridant. De sobte una dona amb cap d’eriçó emergeix d’un penya-segat com a símbol d’esperança, de somni, energia i amor. I somriuria.

JILLIAN EDELSTEIN. A RETROSPECTIVE clica aquí

Entrevista de Juan Carlos Romero
Foto de Jillian Edelstein. Tots els drets reservats